湘西神秘的翁高苗寨有座蓝氏祠堂，又名蓝氏汝南堂，始建于清代后期，是蓝氏祭祀祖先和先贤的场所。宗祠位于翁高苗寨中央，香樟古树西侧，坐北朝南，背靠界头圆，倚脉八仙山，远处层峦叠嶂。
据《蓝氏族谱》记载，蓝氏宗祠建于光绪十七年，即公元1891年，至今已有近127年历史，2010年9月，蓝氏宗祠被列为市级文物保护单位，2016年10月，跻身国家传统文化保护村落。
宗祠占地面积1680平方米，其中宗祠建筑面积520平方米，宗祠为传统的徽派建筑，砖石结构，高墙青瓦，飞檐翘角，古朴庄严，飞檐上可见活灵活现的灰雕，外墙上部，白灰作底，壁绘点缀，山水、花鸟、人物走兽，栩栩如生，壁绘色彩，仍是鲜艳，但久远的墙壁亦留下了岁月的沧桑、斑驳的痕迹。
宗祠共有二座六间，走进祠堂大门，朴肃穆，外面的叫前座，左边为戏台，雕梁画栋，后面的叫后座，两座之间有石阶天井，祠内光线充足，空气流通，后座屋檐下则有细致的木雕，花鸟、虫鱼，纹理清晰，精美绝伦。内墙整面，亦为山水、花鸟、人物走兽的壁绘四处可见，更有诗词，但因年代久远，一些壁画已模糊不清，只有少数诗词还依稀可辨，在后座的后墙中间仍可看到“源自春秋流芳远，望出汝南世泽长”楹联，彰显着蓝氏家族深厚的文化底蕴。
据蓝氏祖谱及有关资料传记，蓝姓源出炎帝，蓝氏的受姓始祖是昌奇，“昌奇为炎帝神农氏十一世孙，是帝榆罔之子，临诞时，有熊国君贡秀蓝一株，炎帝甚喜，因赐姓“蓝”，赐名昌奇，蓝昌奇成了蓝姓始祖，分封于汝南，遂以此地名为郡，汝南堂名即源于此。
据蓝氏族谱记载，因天灾战乱，古寨没落，明初洪武年间，因蓝玉公蒙冤，株连蓝氏九族，祖人享朝公二人一夫回迁，隐居宝龙江老团，后享朝公见乾龙寨此地风水佳，位置险且有香樟古树庇护，遂移居乾龙寨，为隐居之便，改乾龙寨为翁高，与许氏勤耕苦种，繁衍生息，重开翁高村寨部落新天地。
几百年后的光绪年初，享朝公十九世后裔，苗寨部落蓝加祥经商置业，富甲一方，在洪江置有镖局、钱庄，堂号跟班百人，疏财仗义，远近闻名，匡扶祖业，兴建祠堂，振兴蓝氏，是加祥公此生不渝的梦想。光绪17年（1891年）加祥公之子祥荣公，子承父愿，决意组织族人兴建蓝氏宗祠及寨子凉亭、戏楼，族人一呼百应，在秧头湾建窑烧砖做瓦，历时近30个月完工。
初建蓝氏宗祠有两个目的，一是为了纪念祖先，二是为了凝聚族情抵抗外侵。会黔交界盐茶驿道上的翁高古寨，山高林密，猛兽肆虐，因而部落苗民户户有枪，人人习武，60年代就有苗寨族人卓金公，徙手生擒百斤野猪，荣获劳模，得以进京，毛主席闻之欣喜，授意赠枪的事迹。民国时期，匪患猖獗，宗祠成为当时湘黔边界三家兵器厂之一，每天能产5支长枪。因为匪患，许多族人被迫远离苗寨，这也是近代人口外迁、人员减少的最大原因。后来从50年代至80年代宗祠又被用来作办学之用，为古寨部落教育作出了贡献。
翁高苗寨部落地处偏僻，部落贫困穷苦，看着祠堂腐朽失修，族人为修葺祠堂一筹莫展时，在县乡村寨各级领导的重视下，古寨这座明清建筑“蓝氏宗祠”，得到了挽救、修缮。同时也修建了宗祠广场，新建古树凉亭、石板巷道等古建筑，保住了古寨的传统特点。宗祠好、家族兴，苗寨部落重现兴盛生机！
国家传统文化古村的认定，蓝氏古村部落的保护，苗寨乡邻深切感受到村民俗称“大贵人”的王干部 对翁高苗寨传统文化保护的重视。
就古寨传统文化的保护来说，是天将降大任于斯人来翁高也，劳其筋骨，苦其志，饿其体肤，空乏其身，曾益其所……这段国人皆能耳熟能详的励志名，在王晓林“王干部”身上得到了很好的诠释。
解放至今，蓝氏宗祠已重修三次，最近一次重修是在2016年5月21日，由苗寨工匠兰大林、兰大义、王新发等人完成。有着蓝氏后人团结一心地保护着，维系家族血脉的宗祠，虽历经百年风雨洗礼，却依然能保存完整。
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